Otwieranie skrzynki Skinnera: wielkie eksperymenty psychologiczne XX wieku

Pod koniec XVIII wieku Immanuel Kant twierdził, że psychologia nigdy nie może być nauką, ponieważ umysł, nieistotny, nie może być zmierzony. Ale mniej niż 100 lat później Wilhelm Wundt założył pierwsze laboratorium psychologiczne do badania aspektów odczuwania i percepcji, a na początku lat 30. XX wieku zakres psychologii jako ilościowej, eksperymentalnej nauki stopniowo rozszerzał się na wyższe procesy umysłowe (uczucie i pragnienie, jak również poznanie), osobowość, interakcje społeczne, rozwój i psychopatologia. Następnie wysięgnik został opuszczony. W czasie I wojny światowej John B. Watson twierdził, że psychologia nigdy nie byłaby nauką tak długo, jak koncentrowałaby się na prywatnych stanach psychicznych ludzi. Pod koniec lat trzydziestych BF Skinner, duchowy spadkobierca Watsona, na nowo zdefiniował psychologię jako naukę zachowania, której jedyną metodą było prześledzenie zależności funkcjonalnych między obserwowalnymi bodźcami w środowisku i obserwowalne reakcje tych organizmów na nie. W tej książce Lauren Slater, psycholog i popularna pisarka (jej poprzednie książki to Lying: A Metaphorical Memoir [New York: Random House, 2000]), przedstawia historię postępów psychologii od Skinnera. Po rozdziale poświęconym Skinnerowi bierze pod uwagę dziewięć innych punktów w historii psychologii po drugiej wojnie światowej: eksperymenty Milgrama dotyczące posłuszeństwa wobec autorytetu, słynne pseudopowstałe badania Rosenhana, badania Darleya i Latane nad interwencją osób postronnych, analiza dysonansu poznawczego w kult spod latających, odkrycie Harlowa dotyczące przywiązania u małp, analiza czynników środowiskowych w uzależnieniu od morfiny u Alexandra, utracony w centrum handlowym pokaz Loftusa z fałszywą pamięcią, wynalezienie przez Moniza psychochirurgii i praca Kandela na neuronalnej podstawie uczenia się w aplysia ślimaka morskiego. W każdym rozdziale, Slater dostarcza narracji o dziele, określa jego tło i następstwa, przeprowadza wywiady z niektórymi eksperymentatorami i innymi autorytetami, i zastanawia się nad jego szerszymi implikacjami.
Książka Slatera wzbudziła już kontrowersje. Raporty w New York Times i innych miejscach sugerują, że w punktach Slater mogła wziąć zbyt wiele swobody w swoim materiale. Córka Skinnera, Deborah, sprzeciwiła się opowieści Slatera o jej doświadczeniu w Air Crib. Kilku rozmówców Slatera zakwestionowało swoje cytaty od nich, a niektóre z odcinków, które opisuje, wymagają pewnego sceptycyzmu ze strony czytelnika. Ale Otwieranie Skrzyni Skinnera nie jest monografią naukową; jest to wyraźnie ćwiczenie w twórczej literaturze faktu, więc może powinniśmy dać jego autorowi pewną swobodę w tym względzie.
Bardziej niepokojące wydają się być fundamentalne nieporozumienia dotyczące postępu opisywanego przez Slatera. Na przykład Slater jest zaskoczony, że oryginalne pudełka Skinnera nie są czarne. Ale czarna skrzynka, o której mowa, nie jest w ogóle urządzeniem laboratoryjnym; raczej termin ten odnosi się do koncepcji zachowującego się organizmu jako urządzenia, które zbiera bodźce i wydziela reakcje, ale których działanie wewnętrzne, psychiczne lub biologiczne, nie musi być badane. Nie dowiadujemy się, że powojenna hegemonia systemu Skinnera była kwestionowana od wewnątrz przez badaczy, którzy badali poznawcze i biologiczne ograniczenia tego, czego zwierzęta mogą się nauczyć – odkrycia, które rzeczywiście otworzyły pudło Skinnera i zmieniły orientację psychiczną w kierunku umysłu i życia umysłowego.
Książka Slatera jest wciągająca, prowokująca, a nawet przyjemna do przeczytania Ale może to być odczytywane z zyskiem tylko przez kogoś, kto jest już zaznajomiony z materiałem, który omawia i który jest przygotowany na mocy tej niezależnej wiedzy do zaangażowania się w autora. W ostatnim rozdziale Slater ubolewa nad tym, że nie znalazła Deborah Skinner, choć okazuje się, że Deborah żyje i ma się dobrze i mieszka w Londynie. Mimo wszystko, wygląda na to, że Slater także nie znalazł współczesnej psychologii. Psychologia eksperymentalna nie jest, jak podsumowuje Slater, wszystko o robieniu dobra . I nie chodzi też nieuchronnie, nieuchronnie w stronę biologii. Chodzi o to, aby wiedzieć, jak działają nasze umysły, które obejmują biologiczne, ale także społeczne podstawy życia umysłowego. W tym sensie powojenna psychologia rzeczywiście otworzyła pudełko Skinnera. Ale naiwny czytelnik niekoniecznie zrozumie, z tej właśnie książki, dokładnie, w jaki sposób dokonano tego wyczynu.
John F. Kihlstrom, Ph.D.
University of California, Berkeley, Berkeley, CA 94720-1650
[email protected] berkeley.edu
Powołanie się na artykuł (1)
Zamknij Cytowanie artykułów
[więcej w: profilaktyka przeciwzakrzepowa w ortopedii, nadżerkowe zapalenie przełyku, specjalizacje lekarskie warszawa ]
[przypisy: kalprotektyna, kardiowersja elektryczna, martwa cisza cda ]